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  • 《经集》简介

    以丑陋或美丽的形式搅乱人心。这种爱欲对我来说是瘟疫,脓疮,灾祸,疾病,利箭和恐惧。热衷交往并不能获得片刻解脱,爱念从交往中产生,而痛苦伴随爱念产生。   5)追随低能愚昧,不明事义而妒忌心重的人,他就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447203.html
  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    般度王的惩罚得以实现。所以,死神降临之时,般度王就被自然美触发的情欲弄得“神魂颠倒,搅乱了他的官能,他的理智和感觉统统丧失了。”(1?116?11)  在印度两大史诗中,我们看到了异彩纷呈的人物画廊、...

    卢铁澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574158353.html
  • 景教与佛教关系之初探

    亦复如是。不可以色得见,亦不至色体,但以昕人行做体现色。”说明神识本身是没有形体,但是它只是以表现的行为来“体现色”。就象风吹动树木、撞击山岩,搅乱水塘,人们只能听见风的声音,却看不见风是什么样的。“...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045262222.html
  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    左右顾视,出离淤泥,乃可苏息。”为什么?因为利与欲能引起人的贪恋心、执着心,由此引起嗔、痴等等诸毒、烦恼,搅乱行人的清净心,所以亟当远避。另外,退一步来说,福分本来都是前定(当然不否认今世还可以做更多...

    王智隆居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21183963531.html
  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(下)

    集中在数字之上,例如只数入息而不属出息,至十而再回到一重复数之,数字数的清楚明白,心便可渐渐去除散乱昏沉,而入于寂静觉醒,慢慢入于止观等持。数息至身心轻安之时,感觉数字会搅乱定水之时,再舍数息而修“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 将佛法回归源头

    处处有悲苦,谁能否认这个事实?但是不修练的人会说,“没有痛苦 ! 我们拥有财富,生活富足,那有什么痛苦?”如果他们向自身内观时,他将会发现─哦 ! 内心是多么激动搅乱,存在著许多痛苦。所以当你开始修练...

    葛印卡

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  • 益西彭措堪布:往生之路 第六讲

    每天就是真正地在珍惜人身。   现在的人最大的问题,就是心已经被五欲六尘搅乱了,搞糊了,连个起码的理智都没有。很多人的心已经麻木到从来不会想这些生死大事。但是在世间法方面是很会打算的。像是搞吃、搞喝...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153912325635.html
  • 南怀瑾:观心——万缘放下

    ,如鸟掠长空,过去的就过去了!你听了,记住了死死地放在心里,那你又中毒了,你只要有一句话留在心里中,此心已经被搅乱了。过去了就过去了,未来何足挂怀;心无所住而生其心,心无所住是悠然而住,无为而住,无...

    南怀瑾

    南怀瑾|观心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html
  • 佛法与现代文明

    年来君临人们思想王国的各种宗教大大贬值,急剧衰落。总之,近代物质文明的飞速发展,极大地改变了社会结构和人的生活方式,搅乱了人的内心世界,真可谓天翻地覆,乾转坤旋。   自从步入二十世纪以来,物质文明的...

    陈兵

    |文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/075147277.html
  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    单细胞变而成为复杂生物体,由猿猴变而成为人类……我来到这个世界竟然是那样偶然:要是当年母亲没有向父亲回眸一笑,要是当年父亲移情别恋,要是当年父母偷欢的时候有只老鼠打窗前遛过搅乱了父母的性趣……那么这个...

    洪申健

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/122656453.html